灯下读史，见到几则有关鱼的故事，其中蕴含的朴实哲理，于今依然有教育意义。

一则是收鱼拒鱼的故事。东汉庐江太守羊续，为官清廉，拒 不收礼。他初到庐江上任时，当地衙门请客送礼之风颇盛，羊续决心狠刹此风。一天，一位官吏给他送来几条鱼，他再三推辞不成，便干脆收了下来。但他没有留着享用，而是高悬在衙门大堂的檐下，直到晒成鱼干。羊续在拒礼不成的情况下，用悬檐风干的行动，向百姓表示，本官决不收礼，向官吏警示，再有送礼者以此为戒，送礼之风自然就止息了。

一则是拒鱼有鱼的故事。春秋时的鲁国宰相公仪休很喜欢吃鱼。国中许多人争先恐后献鱼给他，都被拒绝了。其弟不解，公仪休便说：“正因为我喜欢吃鱼，才不能收别人送的鱼。我是相国，领有薪俸，买得起鱼。如果因为收了鱼徇情枉法被罢了相位，那时连想吃的鱼也买不起了。”道理就是这样简单而鲜明地摆在人们面前：贪份外之鱼，会失长久之鱼。拒不义之鱼，会长久有鱼。

这两则送鱼的故事告诉我们一个很浅显的道理：请客送礼，行贿受贿等不正之风，完全可以由为官者以自身的人格力量来遏制，而贪心的人最终连老本都要赔进去。这不禁使我又想起孟子的一段论述：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在漫漫的人生道路上，时时处处都会有这样的选择摆在人们面前：是轻利重义乃至舍生取义，　还是重利轻义乃至舍生取利？

在这方面，先人早就有过许多精辟的论述。老子说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”《史记·范睢蔡泽列传》中说：“欲而不知止，失其所以欲，有而不知足，失其所以有。”事实就是这样辩证而无情：如果人的欲望没有止尽，就会失去所有的欲望，如果占有东西而不知满足，就会失去全部的东西。不是吗，现实生活中的贪官们，他们什么都贪：贪心、贪权、贪钱、贪色，结果到头来什么都失去了。失去了工作职位，失去了自由，失去了生命。

官人们，切莫贪欲，自误自毁啊！

(朱毓麒）